ما كان يقرؤه النبي في الصلوات من السور والآيات

ــــ ـــ ــــ ــــ ــــ ــــ ـــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ

§ حزب المفصل: من سورة ق إلى سورة الناس:
طواله: من ق إلى عم.
أواسطه: من عم إلى الضحى.
قصاره: من الضحى إلى أخره.

§ قال العلامة عبد العزيز بن باز – رحمه الله - :
"الأفضل في الفجر من طوال المفصل وفي الظهر والعصر والعشاء من أواسطه، وفي المغرب من قصاره لفعل النبي صلـى الله عليه وسلم
في الأغلب، ولا بأس أن يقرأ من قصاره في الصبح في السفر والمرض، لكن
الأفضل ما تقدم؛ لحديث سليمان بن يسار عن أبي هريرة - رضـي الله عنه - عن النبي صلـى الله عليه وسلم" [صلاة المؤمن ص 198]

§ عن ‏ ‏أنس رضـي الله عنه قال: «‏ كان رسول الله ‏ صلـى الله عليه وسلم من أخف الناس صلاة في تمام ». رواه مسلم.

§ عن البراء بن عازب رضـي الله عنه قال:
«رمقت الصلاة مع محمد صلـى الله عليه وسلم فوجدت قيامه، فركعته، فاعتداله بعد ركوعه، فسجدته، فجلسته بين السجدتين، فسجدته، فجلسته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء». رواه مسلم. وفي رواية البخاري: «‏ما خلا القيام والركوع قريباً من السواء».

§ قال ابن حجر في الفتح:
المراد أن صلاته كانت قريبا معتدلة، فكان إذا أطال القراءة أطال بقية الأركان، وإذا أخفها أخف بقية الأركان.

§قال ابن القيم رحمه الله في كتابه طريق الهجرتين:
أن الصلاة محك الأحوال وميزان الإيمان، بها يوزن إيمان الرجل ومقدار محبته
لله، فإنها محل المناجاة والقربة، فلا شيء أقر لعين المحب ولا ألذ لقلبه
ولا أنعم لعيشه منها إن كان محباً، ... فلا شيء أهم إليه من الصلاة، كأنه
في سجن وضيق وغم حتى تحضر الصلاة، فيجد قلبه قد انفسح وانشرح واستراح، كما
قل النبي ‏ صلـى الله عليه وسلم لبلال: «يا بلال، أرحنا بالصلاة»
ولم يقل أرحنا منها كما يقول المبطلون الغافلون. وقال بعض السلف: ليس
بمستكمل الإيمان من لم يزل في همِّ وغمِّ حتى تحضر الصلاة، فيزول همه
وغمه. فالصلاة قرة عيون المحبين، وسرور أرواحهم، ولذة قلوبهم، وبهجة
نفوسهم، يحملون هم الفراغ منها إذا دخلوا فيها كما يحمل الفارغ البطال
همها حتى يقضيها بسرعة، فلهم فيها شأن وللنقّارين شأن، يشكون إلى الله سؤ
صنيعهم بها إذا ائتموا بهم، كما يشكو الغافل المعرض تطويل إمامه، فسبحان
من فاضل بين النفوس. فمن كان قرة عينه في الصلاة فلا شيء أحب إليه منها،
وإنما يسلي نفسه إذا فارقها، بأنه سيعود إليها عن قرب، فهو دائما يثوب
إليها ولا يقضي منها وطراً، فلا يزن العبد إيمانه ومحبته لله بمثل ميزان
الصلاة، فإنها الميزان العادل، الذي وزنه غير عائل.
ــــ ـــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ

جزاك الله كل خير

وجعله فى ميزان حسناتك

دائما تفيدنا بمواضيعك الرائعة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]